保安員職業道德修養的路徑
2016-03-28 04:08
保安員職業道德修養的路徑
保安員職業道德修養是保安員良好職業道德品質的基礎和內在因素，保安員良好的職業道德品質不是先天產生的，而是通過在日常學習、工作和生活中按照保安職業道德規範的要求，進行自我教育、自我改造、自我磨擦和自我完善中逐步形成的。保安員在職業活動中，經常會遇到道德要求與個人主觀情感、欲望與興趣之間的矛盾，而這一方面靠他律，但是更主要靠保安員的自律，即取決於自我修養的主觀努力。
（一）在日常生活中培育
高尚的道德人格和優秀的道德品質非一夜之間養成，它需要一個長期的改造自己、完善自己的過程。亞里士多德說：＂道德的德性則是習慣的結果。＂保安員的職業道德修養，首先要從日常工作中培養良好的職業行為習慣著手。行為心理學家研究指出，一個行為只要連續堅持重復二十一天，就會形成習慣；只要連續堅持重復九十天，就會形成穩定的習慣。保安員只有具備強烈的自律意識和自我控制能力，才能在保安職業活動中養成良好的職業習慣。且良好的習慣一旦形成，就是終受受用的資本；反之，不良習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自身的發展。
為此，保安員要形成良好的道德品質，必須從小事做起，從自我做起，從現在做起，從近處做起。古人云：＂合抱之木，生於毫末。九層之台，起於濕士。千里之行，始於足下。＂＂勿以惡小而為之，勿以善小而不為＂。這都是說，一個人的良好的行為習慣體現在他的一言一行、一舉一動的點滴之處，只有不棄小善，才能積成大善。如果保安員連有利於社會和他人的小事都做不到，那麼就不可能擁有強烈的社會責任感和無私的奉獻精種，良好的職業道德品質和祟高的精種境界也無從談起。
（二）在不斷學習中養成
文明和高尚總是同知識、理智相聯，野蠻與粗俗又總是同愚昧、無知相伴。自我修養的第一步也是最基本的方法，就是學習。學習各種道德知識和做人的道理、並對所學的各種道德知識和人生哲理予以思考和反省，這樣才能在自己的心靈深處培養起趨善避惡的道德意向及其情感，達到擇善而從之，識不善而政之，逐漸完善人格品德、純化情操的目的。
首先，要學習思想政府道德理論，樹立科學的人生價值觀。這是保安員堅持自我修養正確目標的根本保證。通過學習馬克思主義基本理論，堅持用馬克思主義的基本立場、觀點、方法觀察和處理問題，學會用發展的、全面的、辦證的觀點分析和解決問題；通過學習社會主義道德的基本知識，從理論上明確為什麼這樣做、應該怎樣做的道理，就能加深對社會主義道德理論、原則和規範的理解，才能樹立祟高的理想和科學的信念，形成正確的人生觀和價值觀。而人生觀、價值觀是人們在認識和評價人生目的、人生意義時所得有的基本觀點。科學的人生觀是人生的指南，它決定人的價值觀，決定著人們的職業道德觀。人生的價值觀現在有兩個方面，即個人的戊會價值和個人自我價值，兩者的關係是辦證統一的，個人的社會價值體現在個人對社會和他人的奉獻上，只有充分實現個人的社會價值，才能體現出個人的自我價值。個人的自我價值是通過社會活動將自己的能力充分發揮出來，創造物質財富和精種財富，以此滿足社會和他人的需要，進而得到社會和他人的尊重和承讓。取得道德品質的養成，必須處理好個人價值與社會價值的辦證關係。
當然，保安員職業道德觀念也是建立在一定的職業思想基礎上的，職業道德品質的養成離不開職業技能的學習。通過職業學習親身感受和體驗本行業、本職業具體而豐富的職業道德內涵，有利於培養良好的職業道德品質。為此，應增強職業意識，遵守職業規範。職業意識是社會職業活動在人頭腦中的反映，是實現職業理想的開端；職業規範是指某一職業或崗位的準則和條例，它一般包括操作規程和道德規範。另外，也要重視職業能力的培養，提高職業素養。職業技能是保安員基本的職業素質，標誌著保安員是否具有勝任工作的能力。在知識經濟條件下，保安員必須不斷學習和掌握新知識、新技能，做新時代學習型的保安衛士。
其次，在工作中學習。工作環境是多變的，每一個變化在帶來挑戰的同時，也帶來了學習的契機，促使保安員不斷更新其知識，增強其適應社會的能力，始終與發展向前的社會保持同步。一是從成功中學習。保安員應認真總結成功的經驗，為以後的工作和學習所借鑒。二是從失敗中學習。失敗是成功之母，即使失敗了，也不能簡單放棄，而要認真汲取教訓，避免重蹈覆轍，並努力尋找正確的方法。三是向同事學習。三人行，必有我師。每個保安員的特長都不同，善於向同行學習，可集眾家之長，成就非凡事業。
這裡需強調是，要多向先進人物學習。我們這個時代先進人物不斷湧現，他們的業績、精種和品質是我們取之不盡、用之不竭的力量源泉。孔子說：＂見賢思齊焉，見不賢而內自省也。＂榜樣的力量是無窮的，這是世人認同的公理。相傳春秋時間的孔子久聞老子好思善進，學富五車，修養過人，心存學習之心，遠道而行，拜見老了，相互切磋，彼此備感相見恨晚，在交往中，孔子明顯感到學識上、修養上的差距，於是急忙打道回府，以老子為榜樣，學習不斷，修養不止，最後成為影響中華民族幾千年私的儒家學說創造人，並被尊為＂聖人＂，他的修養經驗成為世人自我修養的寶貴精種財富。在人類歷史發展的長河中，類似的思想道德修養的典範可謂俯拾皆是。可見，先進人物的高尚境界具有巨大的感召力和感染力、宣傳典型、樹立典型，就是要給人信心、給人示範，給人以動力。在保安員職業道德修養中，向先進人物學習，尤其向保安戰線的英雄模範人物學習，就要以先進人物高尚的品質作為自己進行修養的楷模，將其融入自己的高行之中、明確道德修養的目標，把握道德修養的標準，從而提高進行道德修養的自覺性。
（三）在社會實踐中體驗
馬克思曾經說過，人類把握世界的基本方式多種多樣，道德也是人類把握世界的一種特殊方式，其特殊性就在於，它是用＂實踐精種＂的方式去把握世界。所冢，人的道德精種的弘揚要以實踐為載體，人的道德品質的培養，也必須以實踐為載體。在現代社會，保安員的職業道德品質總是在其職業實踐中得到培養和訓練的，在對職業道德的具體體驗中，保安員進一步提高了對道德原則的認識，產生了道德情感。從而養成優良的道德品質。社會實踐是培養保安員良好職業道德品質的＂大課堂＂。離開社會實踐，保安員既無法深刻領會職業道德理論，也無法將職業道德品質和專業技能造福人民、貢獻社會的實際行動，培養對職業的正義感、責任感、義務感、榮譽感和幸福感。
可見，保安員職業道德修養不能是脫離實踐的＂坐而論道＂、＂閉門造車＂，而應走與實踐相結合的道路。正如亞里士多德所說：＂我們由於從事建築而變成建築師，由於演奏豎琴而變成豎琴表演者。同樣，由於實行公正，而變成公正的人，由於實行節制和勇敢而變為節制、勇敢的人。＂要成為職業修養高的保安員，只有處過躬行實踐，持續地去做，努力地行動，知行統一，才能培養不斷臻於完善的高尚思想、品質和情操。而且，實踐越充分，保安員職業道德品質就越會得到鞏固。
（四）在職業活動中強化
保安員職業道德修養是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程。其中，道德知識的簡單累加並不能使保安員產生修養上的飛躍，在保安職業動中必須把職業道德認知內化為職業道德信念，再把職業道德信念外化為道德行為。在職業活動中道德知識經過內化和外化，就會表現為始終不渝地遵守職業道德規範，認真履行自己的職業責任和義務，將保安員職業道德規範作為自己生存和發展的需要來對待，產生堅定的職業道德行為。
為此，保安員一是要嚴於解剖自己，客觀地看待自己，勇於正視自己的不足。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，故人們常說：人貴有自知之明。這種自我認識、自我反思的途徑，就是＂內省＂（或稱自省）的。內省作為一種發自內心的理性活動，是保安員自我修養的重要途徑。古人有＂吾有三省吾身＂的修養方法，就是說人每天都要不斷檢查自己的行為，看是否有不符合道德要求的地方。保安員只有學思結合，經常進行自我反省，用職業道德標準對照檢查自己的言行，同不符合職業道德規範要求的行為作奮鬥，才能使自己養成合乎職業道德的自覺行為習慣，使自己修養達到理想的境界。
要敢於自我批評、自我檢討，認清自己的行為與職業道德規範要求之間的差距。一個人的道德覺悟、品質、情操的提高，同其他事物的存在與發展一樣，都是在內部與外部的矛盾運動過程中實現的。保安員的職業道德修養，既要依賴包括批評在內的道德教育和道德評價，更要依賴包括自我批評在內的自我道德審視和自我道德評價。也就是說，保安員職業道德品質確立、形成、昇華和穩固過程中，離不開外因的作用，包括組織、領導和同事等的幫助，更需要內因，即靠主觀的努力、自我改造和鍛鍊。因受主、客觀條件的限制，保安員的職業生涯發展中難免會有這樣或那樣的缺點和錯誤，面對過失不掩飾，不推諉，不妄自菲薄，敢於解剖自己、分析自己，勇敢地承擔責任，做到有則改之，防微杜漸。
要有改正缺點的信心和決心，不斷完善自己的職業道德品質。人非聖賢，孰能無過？關鍵是要做到知過必改，不斷提高精種境界，努力做到＂慎蝕＂。＂慎蝕＂一詞出於我國古籍《禮記·中庸》：＂道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不賭，恐俱乎其所不聞。莫見乎穩，莫顯乎微，故君子慎其獨也。＂意思是說：道德原則是一時一刻也不能離開的，要時刻檢查自己的行動，一個有道德的心在獨自一人、無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。可見，＂慎獨＂就是指在無人監督的情況下，仍能堅持道德信念，自覺地按照道德規範行事的一種道德品質和道德境界。做了不道德的事，自以為＂種不知鬼不覺＂地佔了便宜，其實，這正是自己道德墜落的開端。人可以躲過別人的眼睛，卻躲不過自己良心的譴責。總之，＂慎獨＂是加強保安員職業道德修養行之刈效的重要途徑與方法，若能慎獨自守，那麼無論權勢的壓力，還是物慾的誘惑，都不會動搖保安員的道德防線。
＂心有多大，舞台就有多大。＂保安員職業道德修養永無止境。只要堅定正確的修養目標，採取科學的修養方法和途徑，躬行踐履，持之以恆，積善成德，就一定會為為一個有道德的人，一個受社會歡迎的人，一個有益利人民的人，為自己的人生的發展開辟更廣闊的空間和前程。
保安員職業道德修養是保安員良好職業道德品質的基礎和內在因素，保安員良好的職業道德品質不是先天產生的，而是通過在日常學習、工作和生活中按照保安職業道德規範的要求，進行自我教育、自我改造、自我磨擦和自我完善中逐步形成的。保安員在職業活動中，經常會遇到道德要求與個人主觀情感、欲望與興趣之間的矛盾，而這一方面靠他律，但是更主要靠保安員的自律，即取決於自我修養的主觀努力。
（一）在日常生活中培育
高尚的道德人格和優秀的道德品質非一夜之間養成，它需要一個長期的改造自己、完善自己的過程。亞里士多德說：＂道德的德性則是習慣的結果。＂保安員的職業道德修養，首先要從日常工作中培養良好的職業行為習慣著手。行為心理學家研究指出，一個行為只要連續堅持重復二十一天，就會形成習慣；只要連續堅持重復九十天，就會形成穩定的習慣。保安員只有具備強烈的自律意識和自我控制能力，才能在保安職業活動中養成良好的職業習慣。且良好的習慣一旦形成，就是終受受用的資本；反之，不良習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自身的發展。
為此，保安員要形成良好的道德品質，必須從小事做起，從自我做起，從現在做起，從近處做起。古人云：＂合抱之木，生於毫末。九層之台，起於濕士。千里之行，始於足下。＂＂勿以惡小而為之，勿以善小而不為＂。這都是說，一個人的良好的行為習慣體現在他的一言一行、一舉一動的點滴之處，只有不棄小善，才能積成大善。如果保安員連有利於社會和他人的小事都做不到，那麼就不可能擁有強烈的社會責任感和無私的奉獻精種，良好的職業道德品質和祟高的精種境界也無從談起。
（二）在不斷學習中養成
文明和高尚總是同知識、理智相聯，野蠻與粗俗又總是同愚昧、無知相伴。自我修養的第一步也是最基本的方法，就是學習。學習各種道德知識和做人的道理、並對所學的各種道德知識和人生哲理予以思考和反省，這樣才能在自己的心靈深處培養起趨善避惡的道德意向及其情感，達到擇善而從之，識不善而政之，逐漸完善人格品德、純化情操的目的。
首先，要學習思想政府道德理論，樹立科學的人生價值觀。這是保安員堅持自我修養正確目標的根本保證。通過學習馬克思主義基本理論，堅持用馬克思主義的基本立場、觀點、方法觀察和處理問題，學會用發展的、全面的、辦證的觀點分析和解決問題；通過學習社會主義道德的基本知識，從理論上明確為什麼這樣做、應該怎樣做的道理，就能加深對社會主義道德理論、原則和規範的理解，才能樹立祟高的理想和科學的信念，形成正確的人生觀和價值觀。而人生觀、價值觀是人們在認識和評價人生目的、人生意義時所得有的基本觀點。科學的人生觀是人生的指南，它決定人的價值觀，決定著人們的職業道德觀。人生的價值觀現在有兩個方面，即個人的戊會價值和個人自我價值，兩者的關係是辦證統一的，個人的社會價值體現在個人對社會和他人的奉獻上，只有充分實現個人的社會價值，才能體現出個人的自我價值。個人的自我價值是通過社會活動將自己的能力充分發揮出來，創造物質財富和精種財富，以此滿足社會和他人的需要，進而得到社會和他人的尊重和承讓。取得道德品質的養成，必須處理好個人價值與社會價值的辦證關係。
當然，保安員職業道德觀念也是建立在一定的職業思想基礎上的，職業道德品質的養成離不開職業技能的學習。通過職業學習親身感受和體驗本行業、本職業具體而豐富的職業道德內涵，有利於培養良好的職業道德品質。為此，應增強職業意識，遵守職業規範。職業意識是社會職業活動在人頭腦中的反映，是實現職業理想的開端；職業規範是指某一職業或崗位的準則和條例，它一般包括操作規程和道德規範。另外，也要重視職業能力的培養，提高職業素養。職業技能是保安員基本的職業素質，標誌著保安員是否具有勝任工作的能力。在知識經濟條件下，保安員必須不斷學習和掌握新知識、新技能，做新時代學習型的保安衛士。
其次，在工作中學習。工作環境是多變的，每一個變化在帶來挑戰的同時，也帶來了學習的契機，促使保安員不斷更新其知識，增強其適應社會的能力，始終與發展向前的社會保持同步。一是從成功中學習。保安員應認真總結成功的經驗，為以後的工作和學習所借鑒。二是從失敗中學習。失敗是成功之母，即使失敗了，也不能簡單放棄，而要認真汲取教訓，避免重蹈覆轍，並努力尋找正確的方法。三是向同事學習。三人行，必有我師。每個保安員的特長都不同，善於向同行學習，可集眾家之長，成就非凡事業。
這裡需強調是，要多向先進人物學習。我們這個時代先進人物不斷湧現，他們的業績、精種和品質是我們取之不盡、用之不竭的力量源泉。孔子說：＂見賢思齊焉，見不賢而內自省也。＂榜樣的力量是無窮的，這是世人認同的公理。相傳春秋時間的孔子久聞老子好思善進，學富五車，修養過人，心存學習之心，遠道而行，拜見老了，相互切磋，彼此備感相見恨晚，在交往中，孔子明顯感到學識上、修養上的差距，於是急忙打道回府，以老子為榜樣，學習不斷，修養不止，最後成為影響中華民族幾千年私的儒家學說創造人，並被尊為＂聖人＂，他的修養經驗成為世人自我修養的寶貴精種財富。在人類歷史發展的長河中，類似的思想道德修養的典範可謂俯拾皆是。可見，先進人物的高尚境界具有巨大的感召力和感染力、宣傳典型、樹立典型，就是要給人信心、給人示範，給人以動力。在保安員職業道德修養中，向先進人物學習，尤其向保安戰線的英雄模範人物學習，就要以先進人物高尚的品質作為自己進行修養的楷模，將其融入自己的高行之中、明確道德修養的目標，把握道德修養的標準，從而提高進行道德修養的自覺性。
（三）在社會實踐中體驗
馬克思曾經說過，人類把握世界的基本方式多種多樣，道德也是人類把握世界的一種特殊方式，其特殊性就在於，它是用＂實踐精種＂的方式去把握世界。所冢，人的道德精種的弘揚要以實踐為載體，人的道德品質的培養，也必須以實踐為載體。在現代社會，保安員的職業道德品質總是在其職業實踐中得到培養和訓練的，在對職業道德的具體體驗中，保安員進一步提高了對道德原則的認識，產生了道德情感。從而養成優良的道德品質。社會實踐是培養保安員良好職業道德品質的＂大課堂＂。離開社會實踐，保安員既無法深刻領會職業道德理論，也無法將職業道德品質和專業技能造福人民、貢獻社會的實際行動，培養對職業的正義感、責任感、義務感、榮譽感和幸福感。
可見，保安員職業道德修養不能是脫離實踐的＂坐而論道＂、＂閉門造車＂，而應走與實踐相結合的道路。正如亞里士多德所說：＂我們由於從事建築而變成建築師，由於演奏豎琴而變成豎琴表演者。同樣，由於實行公正，而變成公正的人，由於實行節制和勇敢而變為節制、勇敢的人。＂要成為職業修養高的保安員，只有處過躬行實踐，持續地去做，努力地行動，知行統一，才能培養不斷臻於完善的高尚思想、品質和情操。而且，實踐越充分，保安員職業道德品質就越會得到鞏固。
（四）在職業活動中強化
保安員職業道德修養是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程。其中，道德知識的簡單累加並不能使保安員產生修養上的飛躍，在保安職業動中必須把職業道德認知內化為職業道德信念，再把職業道德信念外化為道德行為。在職業活動中道德知識經過內化和外化，就會表現為始終不渝地遵守職業道德規範，認真履行自己的職業責任和義務，將保安員職業道德規範作為自己生存和發展的需要來對待，產生堅定的職業道德行為。
為此，保安員一是要嚴於解剖自己，客觀地看待自己，勇於正視自己的不足。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，故人們常說：人貴有自知之明。這種自我認識、自我反思的途徑，就是＂內省＂（或稱自省）的。內省作為一種發自內心的理性活動，是保安員自我修養的重要途徑。古人有＂吾有三省吾身＂的修養方法，就是說人每天都要不斷檢查自己的行為，看是否有不符合道德要求的地方。保安員只有學思結合，經常進行自我反省，用職業道德標準對照檢查自己的言行，同不符合職業道德規範要求的行為作奮鬥，才能使自己養成合乎職業道德的自覺行為習慣，使自己修養達到理想的境界。
要敢於自我批評、自我檢討，認清自己的行為與職業道德規範要求之間的差距。一個人的道德覺悟、品質、情操的提高，同其他事物的存在與發展一樣，都是在內部與外部的矛盾運動過程中實現的。保安員的職業道德修養，既要依賴包括批評在內的道德教育和道德評價，更要依賴包括自我批評在內的自我道德審視和自我道德評價。也就是說，保安員職業道德品質確立、形成、昇華和穩固過程中，離不開外因的作用，包括組織、領導和同事等的幫助，更需要內因，即靠主觀的努力、自我改造和鍛鍊。因受主、客觀條件的限制，保安員的職業生涯發展中難免會有這樣或那樣的缺點和錯誤，面對過失不掩飾，不推諉，不妄自菲薄，敢於解剖自己、分析自己，勇敢地承擔責任，做到有則改之，防微杜漸。
要有改正缺點的信心和決心，不斷完善自己的職業道德品質。人非聖賢，孰能無過？關鍵是要做到知過必改，不斷提高精種境界，努力做到＂慎蝕＂。＂慎蝕＂一詞出於我國古籍《禮記·中庸》：＂道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不賭，恐俱乎其所不聞。莫見乎穩，莫顯乎微，故君子慎其獨也。＂意思是說：道德原則是一時一刻也不能離開的，要時刻檢查自己的行動，一個有道德的心在獨自一人、無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。可見，＂慎獨＂就是指在無人監督的情況下，仍能堅持道德信念，自覺地按照道德規範行事的一種道德品質和道德境界。做了不道德的事，自以為＂種不知鬼不覺＂地佔了便宜，其實，這正是自己道德墜落的開端。人可以躲過別人的眼睛，卻躲不過自己良心的譴責。總之，＂慎獨＂是加強保安員職業道德修養行之刈效的重要途徑與方法，若能慎獨自守，那麼無論權勢的壓力，還是物慾的誘惑，都不會動搖保安員的道德防線。
＂心有多大，舞台就有多大。＂保安員職業道德修養永無止境。只要堅定正確的修養目標，採取科學的修養方法和途徑，躬行踐履，持之以恆，積善成德，就一定會為為一個有道德的人，一個受社會歡迎的人，一個有益利人民的人，為自己的人生的發展開辟更廣闊的空間和前程。
張緒梁，2015：高級保安員職業技能培訓教程，群眾出版社，P.28-31